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        当中最为主要的原因，应该是曹操没能彻底的做得到如新汉朝的那么的彻底，没能真正的让所有的广大百姓能够拥有属于他们自己的田地。曹操始终都得要倚重各地的地方士族世家豪门的支持，所以，他不可能做得到如新汉朝的那般，会剥夺一些地主士族的良田分给无田耕种的贫苦百姓。这就使得，曹操作治下的百姓，他们大部份都是租种地主的田地。暂时让他们觉得生活还不错的主要原因，就是曹操勒令那些地方士族，只能按一定的比例来向百姓征收田税，尽可能的降低一些，让百姓能有吃有喝稍有点余粮。

        如果是明眼一点的百姓，能点远见的百姓，他们就会对此感到担忧，因为，他们就怕治令朝立夕改，没有自己的田地，他们始终都受制于地方的士族。万一哪一天，地方士族不遵从曹操的命令，又或者曹操的权势难再威压得到地方的士族豪门，那么就有可能会被地方的士族豪门随意更改一些政令，最容易让百姓民众感到忧心的就是田租税收的问题。因为田地不是他们的，那就等于是命脉掌握在别人的手里。一时好不代表时时好，不代表代代好。

        而有一些活了一甲子以上的老人家，他们更加的洞若观火，洞释世情，因为他们经历过太多，有着丰富的阅历。他们所生活的地方，也不知道要历经了多少任的地方官的统治，有清正严明的有贪污受贿的，有搜刮起来穷凶极恶的。反正，好一时坏一时，时时新时时变，但他们这些平民百姓，却总是无力抗争，听天由命。

        所以，他们更加向往新汉朝。

        当然，刘易现在想照搬新汉朝的政令政策放在中原地区施行，也是不太妥的，必须要有一个折衷的方案。究其原因，是因为近些年，在曹操的治理之下，地方的士族豪门，执行了曹操所颁布实施的政策，使得这些地区的百姓，低层百姓与地方的士族豪门的阶级冲突降到了最低点，基本都能够暂时的获得平衡，如此，亦使得地方百姓对那些士族豪门没有太多的恶感以及仇视对立的心态。甚至，纯朴的百姓，还会从心底里对那些士族豪门产生一定的好感及感恩的心理。

        其实，古时侯，甚至是唐宋、明清年间，若是太平盛世时期，一般的百姓，只要还能生活得下去，他们都不会对那些世族豪门产生敌视的心态，反而会羡慕尊敬，人人以能结交或进入世族豪门为荣，或视其为目标。这个，放在后现代也差不多，当普遍民众能够更好生存生活下去之余，他们就更加会羡慕那些豪门。想结交豪门的人，想进入豪门，以成为豪门为目标。

        如果刘易在这个时候。要打击那些士族豪门，剥夺世族豪门的固有利益来平衡贫富差距。恐怕是不太可行的，怕反会适得其反，导致一般的百姓都会随那些世族豪让一起仇视新汉朝。

        如此，经过考察之后，又经与一众谋臣商议讨论。都觉得，对于中原地区，新汉朝不必完全照搬一些政令政策，而是有区别的进行一定的地方政改。适当的将新汉朝当中。可行的政略推行，动一些小手术便可，不用大兴土木大刀阔斧的来搞。

        例如，宣传新汉朝的大汉基本国法是有必要的，这个，在每一地都必须要实行的。然后，明确士族世家的责任义务，让他们这些士族世家，也必须要户负起一定的振兴大汉的责任。身为汉人，生在大汉活在大汉。如果不能为大汉的大治兴国发挥一定的热量，不能成为汉人的表率，那么他们也就不配为汉人的世族豪门。不配生活在大汉。

        所以，必须要推行对士族豪门的奴仆私兵的废除政策，他们可以继续雇佣奴仆下人，可以继续雇佣一定的护院家丁，但这些人，不再是他们家的私有奴仆奴隶。这些政策，是整个大汉都要推行的。没有人可以例外，这个可是牵涉到人权教化的问题。

        从这一点入手，刘易也相信。绝对不会引起一般的民众的反感，相信他们会更加拥护新汉朝。

        这样的情况。新汉朝早已经在一些地区实行，取得不错的效果。慢慢的。就削弱那些世族豪门在地方百姓当中的威望威慑力。

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