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        关于秦夙在政治上的作为，原着寥寥提过数则。

        例如，他从凤州开始推行税制改革。

        从前的税法是按丁入税，逢十税一，贵族免税、符师免税、通明境以上修者免税、七品以上官员免税、世家门客免税。如此一来，天下税务尽皆积压于平民之身，自然贫者愈贫，富者愈富。

        而如修者、门客之流，却大多只是自身修为强大，实际上他们创造价值吗

        他们非但不创造价值，反而占据着世上很大一部分稀缺资源，一边享受着高高在上的地位，一边无视着律法禁令，自由来去，动辄杀人。

        这就是自古当权者最恨的一点：以武犯禁

        很多时候在修者强大的武力面前，神圣的律法却与摆设无异，这不但加剧了世道的混乱，更是影响了社会的安定，进一步也影响了政府的权威。

        秦夙以其在凤州的强大控制力，最先就拿修者开刀。

        从前笼统的十税一则变成了“农税按丁入税，每人每年上税粗粮十斗、精粮五斗”，“商税以利入税，逢十税三”，“修者论境界上税，通明境每人每年上税黄金十两、虚实境每人每年上税黄金百两、造化境每人每年上税黄金千两”，“世家门客取消免税待遇，依照前三条准则入税”，“贵族以田地入税，逢十税一”，“符师对照普通修者入税”，“官员以俸禄入税，逢十税二”。

        又取消田赋、鼓励耕地、鼓励开荒等等。

        再例如。取消民众劳役，改革兵役制度。

        民众劳役被取消了，兵役却落到了各级修者身上。

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